《穷通宝鉴》到底是在讲什么？

《穷通宝鉴》的主旨

《穷通宝鉴》主旨是“调侯”。

调候，即调和气候。具体来说，八字结构是一个“小宇宙”。在这个结构中，日主通过跟它所处的环境要素的比较，除了自身“强弱”之外，还有一个环境要素对自身存在的“适宜”或“不适宜”的问题。早在《渊海子平》“幽微赋”就提到：天地阴阳二气，降於春夏秋冬，各生其时。有用者则吉；无用者则凶。是以泄天机之妙理，谈大道之玄微。

显然，对于日主来说，环境本身存在着“有用者”和“无用者”之分。环境中具有的某些要素，若在自然属性和气候等方面跟日主的需求相一致，就是“有用者”；跟日主需求不一致的，就是“无用者”。“五行生克赋”还进一步指出：大抵水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔。皆非天地之正气也。

这里表现出对外部环境气候上的要求。如果环境太“寒”的话，无论是那一种五行，都会丧失生机。

在子平命学形成时期，这个问题才刚见端倪。随着研究的深入，它日益得到更多的重视和探讨，逐渐成为命理学中专门称之为“调候”的问题，并由此构成了八字结构分析的重要视角之一，而《穷通宝鉴》正是这方面研究的经典作品。

细读《穷通宝鉴》，对于调候，笔者认为可以有两重涵义。

首先是“狭义”的调候。

诚如徐乐吾所指出的，《穷通宝鉴》是“以十干配十二月，察其生旺休囚，以定取用之准则”。因此它以十个天干分别对照十二个月，讨论其取用的准则和内容。梁湘润据此把它编制成下表：