《穷通宝鉴》的来历说明

作为历代命理重要经典之一的《穷通宝鉴》，相传是由《造化玄钥》和《栏江网》衍变而来。

《造化玄钥》不署著者姓名，但从书中列举的不少明朝名人的命例来看，可以判断，此书作于明朝末年。当时仅是以一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传，后入于宫廷日官之手。清康熙五十二年（1713年）进士陈溥（号南陔）从日官手中得到此书并做了校正，为避康熙皇帝名讳，易名为《造化元钥》。

同时，民间也有易名传抄的《栏江网》。2011年段子昱（“方便面居士”）找到的清乾隆五十四年（1789年）进士甄松年所著《栏纲网全集》残缺手抄本内，也有《栏江网》内容。他认为原书为“纲”而非“江”，在江西、福建一带，两字发音几乎相同，为转抄之误。

到了清末光绪年代，有抄本落到了楚南余春台的手中，由余春台重新编辑，刊刻行世。余春台在“序”里称之为：“此命学之指南，子平之模范也，乃更其名曰《穷通宝鉴》。”这是《穷通宝鉴》书名的来源。

然而，余春台的整理似乎并没有使民国命理大师徐乐吾感到满意。他又再度对照原抄本，重新加以评注，七易其稿，于1941年冬完成，取名为《造化元钥评注》。可见徐先生对此书的重视，花了大量的心血和功夫。可惜此书稿成而无出版之资，直到1957年韦千里借自上海李雨田珍藏的油印本在香港出版。

其实，在徐氏《造化元钥评注》完成之前的1937年，出版了浙江四明任绥卿署名“四明白水青松”著的《命理索隐》。此书中编《命理准绳》，也是以十干配十二个月的方式，来谈“调侯”的喜忌。唯行文采取四六骈文赋体，词句华丽，多成语典故，而且后附有笺注。梁湘润称之为“四明丁丑”版。它可以追溯到余春台整理版本之前的《栏江网》。

民国徐乐吾、任绥卿之后，现代有梁湘润《穷通宝鉴栏江网评注》《余氏用神辞渊》、钟义民《命理准绳评注》、罗量《命理天书穷通宝鉴详解》等对此书又做了评注和诠释。