1、传统论流月为:节到节。其实有细密划分。(指:丁亥月为立冬大雪。庚寅月为立春到惊蛰。)
2、流月须以节令为依据,以流日逼近法看具体时间。如2014年寅月,2月2号已经进入寅月了。
3、流月之基本看法,天干为上半月,地支为下半月,以流日引动流月进行。最后必须相接连起来,如同一条线,不要分开。即:天干---上半月发生的事,与地支---下半月所发生的事有关连,又本月地支---下半月,所发生的事,和下个月天干---上半月,发生的事,又有连带关系...如此接连下去,形成种因得果之循环,带动人生百态之发生,生生不息。论断流年、流月须有此观念,配合流年、流月、流日逼进法,再代入六神之生活习惯,自然人事变化,一切了然在心。
流月推断五注意
(1)强烈征兆期和轻微征兆期。(2)进行期。(3)流月种因期。(4)流年种因期。(5)余事期等。
简单地说:即征兆、进行、尾声。人之一生流年之变化,月圆月缺,高低起伏,和流月、流日皆一样,也由此造成人生喜、怒、哀、乐。生、老、病、死。忽得忽失,起伏不定。
天干流日之看法
一、进行期:即事情开始发生点。于“节”(含)之前面,第一个与天干相同之字,该日为流月开始走之日,以此开始之日,算到月中同样五行阴干之日止。(简单地说:无论节前或节后,皆一律看前面。
版权声明
本文仅代表作者观点,不代表北源八字立场。
本文系作者授权北源八字发表,未经许可,不得转载。
评论列表
发表评论
取消回复