通过《道德经》看阴阳五行的意义

《道德经》是春秋时期老子的作品，被誉为万经之王。道为天地之本、万物之源。为宇宙运行总规律。道，生成了万物，又内涵于万物之中。“道”是天地万物生成的动力源。“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

“道”是先天一炁，混元无极，道，是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。    道，不只是有形的“物质”、思虑的精神、理性的规律，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。物质、精神、规律皆是“道”的派生物。

天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

人法地，地法天，天法道，道法自然。道是创造天地万物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。宇宙万物是一个整体，人、天、地、自然等构成了一个有层次、结构、整体的系统，相互联系，相互制约。

道生一（自然生就阴阳未判一气混元）；

一生二（一气混元激活了时间与空间）；

二生三（在时间与空间中产生了能量）；

三生万物（能量的互相转换产生了万物）。

万物负阴而抱阳（万物都有负阴而抱阳的特性），

冲气以为和（阴阳互动是走向和谐的根本）。

《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物。”揭示了三就是天地人，金木水火土，万物就是十干。

《易经》“易有太极，是生两仪,两仪生四象，四象生八卦。”四象对应月令五行，四象只有落实到地球上以后，才能生出八卦。四象作用到地球，就是少阴、少阳、老阴、老阳，就是春夏秋冬，再结合地球之土，就是金木水火土之五行。

 论命把十干看成万事万物。十干是五行所生，而五行是气，还没有人间、生命，只有天道和地道。气无形，比人的层次更高。十干就是人道，人道以形为第一要素，是看得到摸得着的。

人有精神、追求、信念、信仰、意志力，这些都为气。命局水火五行为主导，则追求精神层面；命局金木为主导，则侧重于物质获取。

认识太极“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是对万事万物演化规律的揭示，包括对吉凶的揭示。

太极图是以相互环抱的两个阴阳鱼组成的圆形图案，称为阴阳鱼太极图。在自然界中的万物都有一种内在生命力，孕育、成长繁育、生长化收，以致消亡。太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，星星出没等等，都是按照各自的规则运行的。我们身体、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新；在自然规律的控制下不停运转。这种“能力”古人也称之为“气”，它缈无形象却又无处不在，它其大无外其小无内，却又遍布所有有形无形的事物与生命体，这种能力在《易经》中叫做“生生”，这就是“太极”。这个“太极”就是我们的生命之本，是我们的文明之源，它难以言表，难以形容，但是古人还是用各种语言将它的变化进行描述。周敦颐在《太极图说》中说：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉”。

这个阴阳鱼太极图的最外圈为圆形（象征太极），一是表示万物的变化周流不息、无始无终；二是表示无所不包、无处不在；三是表示圆融畅顺、圆满法界。太极图中的S型曲线（象征阴阳两分），一是表示万事万物的变化都包含相辅相成的阴阳两方面；二是阴阳彼此消长互动，阴长则阳消，阳长则阴消，阳极生阴，阴极生阳；三是阴阳互为其根，各自均以对方为存在条件；四是事物阴阳的转化都是渐进的过程，即由量变到质变；五是表示阴阳互推互化生生不息。阴阳中的鱼眼，一是表示阴阳双方中都包含对立面的因素，即阴中含阳，阳中含阴；二是表示阴阳本身也不是一成不变的，其内部也会自生化出对立面的因素；三是阴阳之间的关系是复杂的，不是单一的对立关系。