八字旺、相、休、囚、死是论五行本体旺衰

十天干阐述的是天之主气，十二地支所释的是地之德行。

旺、相、休、囚、死是论五行本体旺衰，五行在四时的变化。

十干长生十二宫论的是十干之气存于月的状态，代表的是十神所经历的变化周期过程。

以日干之气看存于月体之中的值权十神何物当令，取当令之十神为格，不拘透干之论。月体干气透者看作当政值班，不透者看作是请假休闲。

天为阳，对应于人的神气功能，地为阴对应于人的形体本性。对于八字则天干为用，地支为体。

五行地支之体论其自然属性，如寿夭疾病，高矮胖瘦，美丑善恶，六亲形体及吉凶等等。天之主气十神论其社会属性，如富贵贫贱。功名地位，人生价值等等。

五行论其身内之物，十神论其身外之事。

八字行气理论

天依形，地附气，负阴而抱阳及孤阴不生，纯阳不长，对三元和五行作了非常明确的注解。四柱中每柱干支的组合就如一棵树，树的本质就是木性，为体为静为阴代表地支地元。树接受的外界周围环境给予树的生长条件为阳为动为用，代表天干天元。树吸收地中有效的各种生长营养成分为阳为气的功能，代表人元藏干。故地中之气和外界之气必须通过树木才能发生感应，也就是冲气以为和。

天光下临指天之主气依附在地上，地德上载指地形承受负载天之主气。大地有德不但上承天气，而且内藏地气，才有负阴而抱阳之论。天气能与地气发生“交媾”，其媒介必须有体，无体则无用，无形则无气，无物则无神。