八字当中的病药理论可行吗？

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命理学当中有一种病药的理论学说，并且有相当一部分人比较推崇，且不好这种理论的实用性如何，我们先简单看看是怎么回事！

这个学说的开创者是明朝的张楠，他的著作是《神峰通考辟谬命理正宗》，做为当时的读书人，他并没有成功博得功名。然后就潜心研究命理四十余年，就有了上述的著作。

受限于当时的信息传播反馈及社会结构等，我认为这部书，理论性强但实战总结弱。

那么，什么是“病”？什么是“药”？指的是原八字中原有所害之神。就是我们所理解的忌神。何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。实际指的就是比如午为忌子来冲那么子就是药。

这是说，“病”就是“八字原有所害之字”；而“得一字以去之”的那个“字”，则为“药”。

再比如，八字日干为壬水，而四柱多戊土

即是“杀重身轻”——七杀偏多而自身衰弱。这时，厚土为“病”，就喜用木来充当“药”,“以去其病”。

换言之，这个八字要用食神、伤官（甲、乙木）为“药”，来医治旺杀（戊土）这个“病”。

其实这样的理论构想是没有问题的，也比较实用。

那么，如何去诊断一个八字的“病”呢？张楠提出“从重者论”的方法：就是“先看日干，次看月令”，找出八字中某一个最旺的五行为“看命入手之法”，以此为“病”，然后选择“去其病”的五行为其“药”。

对于八字中可能出现的“病”状，张楠把它们归结为四类：雕、枯、旺、弱。同时，他又开出四帖治病的“药”：损、益、生、长。

 从开出的“药”来看，有“损”有“益”。损益比较容易理解:“损者,损其有余也。”“益者，益其不及也。”——这显然是针对八字中出现过旺或过弱的病症来说的，治理的方法，就有抑有余，补不足，对于过旺的以抑制，过弱的予以扶助。

其实这样的解释都没有问题也是符合传统命理阴阳平衡根本的。

然而，张楠在论说“病药”的同时，又表现出一定的偏颇倾向。

比如，他说:“若病重而得药，大富大贵之人也；病轻而得药，略富略贵之人也：无病而无药，不富不贵之人也。”！这里变得有点像为“病”而求“病”，“病重”的胜于“病轻”的，不“病”则反而倒不是好八字了。这实在有点儿违背常理。

还有在病药的判断标准方面也有不妥，因此我们在使用这个理论的时候还是要以求真为本，不能人云亦云，学八字一不小心就走弯路浪费时间，也会打击自己的积极性。