以生益之，则其气复生，遇之者危中有福

如水见戊申土，此生而不生；见庚子土，此旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而反忧。如水见癸卯金，此死而不死；见辛巳金，此绝而不绝。五行气尽而得父母之德，以生益之，则其气复生，遇之者危中有福，穷而通，屈而伸也；生旺太过则福中藏祸，死绝太过，则福无可托。若夫死绝逢生，殃变能逃，火土最先，金水犹后。火绝得土曰睿（火以土为子，火绝于亥而见丁亥是也）；土绝得金死而不亡，曰寿。（圭土绝在巳，得辛巳金是也。）金绝得水精复继体（金绝于寅，得甲寅水是也）；水绝得木，魂复天游（水绝于巳，得己巳木是也）；木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶，蛇马无胆，于焉足证（木绝于申，得丙申火是也）。蛇马在位巳午，木历已午而死，木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。经云：身土遇火生而渐，利命；水得金年乃优长；金多须火，或从革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，须土以拥之；火盛无依，惟水以济之。五行用得其直，虽相克而为福；若用失其宜，虽相生而为灾。

水见戊申土，生而不生，生是指申金生水，而不生是指戊申纳音土又克水。水见庚子，本旺于子，却纳音壁上土克水，故旺而不旺，皆主成而反败，因喜而反忧。水见癸卯金，水本死于卯地，却癸卯纳音金相生，故死而不死，见辛巳本绝于巳，而辛巳纳音金反生水，故绝而不绝，主危中有福，穷而通，屈而伸。其余诸例，或五行不利我而纳音利我，理同。