八字中原局有伏吟该如何来断

月柱与日柱伏吟呢,那就是说,你自己结婚后会搬离祖居。而且父母将来会搬来跟你们居住。

月柱与日柱伏吟的,同样是对婚姻不好,如果结婚太早了,一般都有再婚之象,如果是月干与日干相同,则问题出在日主自己方面,如果是月支与日支相同,则问题出在配偶方面。

月支与日支伏吟，注意母亲与配偶身体状况不是很好。

日柱与时柱伏吟，对婚姻不利。

日时伏吟的，自己的寿命一般也不太高。

年柱与日柱伏吟，小时候不好养，不宜祖父母带养。

月柱与时柱伏吟则不一样。月时伏吟，气属偏枯，注意五行从强为祸，命造在婚后有了小孩，不宜托付给父母带，注意胸，下身之毛病。

伏吟反吟断灾难

1、论寿元的第二种方法是看伏吟；年时伏吟有二种情况会发生，不是出生时见不到祖辈，就是六岁之前祖辈会死，这就是叫伏吟，伏吟这一组常常可以论死人，以后看到有伏吟，就可以断论死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之亲人，例如伏吟很利害，他本人自己会死。

2、八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原见，不止是伏吟这个原则，还有反吟，还有墓库（十二长生中的墓绝死）这些原则交错综合去论，我们既然知道那个大运有性命之忧，最好能够从这十年的大运中找出那一年，至少也能正确的找出两年，用这些原则配合，如大运已经伏吟了，不一定在伏吟的流年产生性命之忧，可能会在反吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不一定要看本身的死墓绝，其它命中的六神也是要注意，也许是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服（若找不出亲人的对象时可以这样说）。

3、用伏吟看生死，就以近亲来论，如年月伏吟，可以说出生时见不到祖辈的机率很大，这是以宫位的论法，第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈（我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可论生死，因为伏吟是重复出现的意思，还可以兼论他的祖辈，可能有双数的现象，这样的谈法，比较笼统，然而只要牵涉到双数的，都可以把它列入在预测的范围，再配上丰富的经验，就懂得是那一种双数，如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等，也可论祖辈的兄弟姐妹。

4、用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。

5、伏吟是不可以看绝嗣（没有生男孩），但羊刃是忌神，伤害力很强，是有

人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。

6、伏吟也可以断生死，其范围不限于同一时空的运，冲到同一时空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近亲有性命之忧。

7、论寿元的方法是，胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝，这个原则比较重于冲合会，要命运岁一定有感应，如何感应呢？一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中，被运程冲掉，合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。

8、反吟：有一个前题，就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算，一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好，表示解除某种的约束，使自已迈进一个新纪元，冲得不好，表示会丧失某些东西，及有关空间或生离之事的发生，运的时空反吟到命的时空，本才有性命之忧。伏吟为重现，再现之意，有变迁。另起炉灶之徵，不比反吟之灾重，反吟为完全破败，荡然无存。

1、年月伏吟，有双附公妈或双姓之现象，父母亦会搬离祖居。

2、月日伏吟，自身婚后会搬离父母兄弟宫，且父母日后有搬来同住之倾向。

3、日时伏吟，以后子息亦会搬离本造身边。

4、年日伏吟，儿时要注意六年内之难带，不宜居住祖居。

5、月时伏吟，气属偏枯，需注意调候及五行之从强为祸，命造在婚后有了小孩，不宜託付给父母带。同时注意胸，下身，参照五行，六神而断。

6、年时伏吟，注意六年内刑剋祖辈，及自身之身体灾凶。